El subjetivismo

El subjetivismo
Por el contrario, para el subjetivismo, el conocimiento
humano se funda en el sujeto, puesto que
el conocimiento no se da en el objeto sino en
quien percibe, que aprehende los objetos gracias
a su consciencia cognitiva.
La compresión de la realidad depende del sujeto
que aprehende, de sus condiciones particulares
y previas al proceso del conocimiento, su cultura,
su educación, su sistema de creencias, todas las
cuales intervienen en la recreación que haga del
objeto en su mente.
El subjetivismo radical
El subjetivismo radical afirma que las cosas no
existen si no son percibidas, tal como pensaba
Berkeley (1685 - 1753), filósofo irlandés, representante
del empirismo y del subjetivismo extremo,
para quien «ser es ser percibido»; es decir, la realidad
objetiva simplemente no existe si no hay un
sujeto que la esté percibiendo.
Lo que no toma en cuenta el subjetivismo es que
el mismo sujeto filtra y deforma la realidad objetiva
al percibirla; desde su estructura cognitiva, su
ideología y sistema de creencias logra interpretar
la realidad, la reconstruye, sin que pueda percibir
la realidad tal como es.
El extremo del subjetivismo es el solipsismo
que afirma que lo único
que existe es el sujeto que conoce,
y llega a la necesidad de establecer
un sujeto trascendental y
superior como lo hicieron el filósofo
místico Plotino (205 - 270) y otros
panteístas que colocaron un espíritu
divino en todas las cosas, fundamento
de la verdad. Así el proceso
del conocimiento ya no es aprehender
un mundo objetivo sino
que consiste en adherirse al sujeto
trascendental que proporciona a
la consciencia todos los contenidos del conocimiento.